هایکوهای جبهه.........سالگرد جنگ

 

اسیری که باز نیامد

دشمن بود .

اشگ مادر ..

 

.......................................

(سن ریو)

 

جیپ  عقیدتی.

به نماز میایستد سرباز

با پوتین وسلاح . 

.........................................................................................................................................

    اول مهر                                 اولین روز مدرسه برایم فراموش شدنی نیست ...باران میبارید... در حیاط دبستان بچه های بزرگتر دورم را گرفتند ومرا بردند زیر چترشان ومن در دل میگفتم چه جای خوبی وچه دوستان خوبی...وقتی بخودم آمدم موش آب کشیده شده بودم.....ناکسا مرا برده بودند زیر ناو دانی وچتر را جمع کرده آن ور حیاط هرهر میخندیدند

 

هایکو های جبهه

 

پر از هوای

پاییزی

بادگیر سرباز

..................................

سربازی به دعا

سوت خمپاره

منوری آن بالا

......................................

 http://hamishebaharan.blogfa.com/          مطلب خوبی از آقا ذاکری (هایکو) در این نشانی بخوانید

 .........................................................................

 با اجازه از حضرت مسیح

 

یک روز کسی به بودا گفت:

"من شادی و سعادت می خواهم"

بودا پاسخ داد :
اول از همه این "من " را حذف کن و کنار بگذار ، چرا که " من " نفس تو است

.بعد این " می خواهم" را هم بردار و حذف کن چون از " امیال " است

و حالا تو می مانی و " شادی و سعادت " !!

 

مسیح طالبیان

	گریزی به احتمال کاربرد صناعات ادبی در هایکوی ژاپنی
	چند هایکو در مورد شبنم از شاعران ژاپنی و گریزی به احتمال کاربرد صناعات ادبی در هایکو :   این روزها در مورد شعر کوتاه و هایکو مصاحبه های زیادی در سایت های اینترنتی منتشر می شود که هر از گاه به این نکته اشاره می شود که "هایکو" حوزهء کاربرد صناعات ادبی نیست و یا گزاره های مشابهی شبیه به همین مضمون .بدین لحاظ دوباره به هایکوهای ژاپنی نظری انداختم تا بدین ترتیب به صحت و سقم اینگونه برداشت  ها از هایکو برسم. جلد سوم کتاب هایکو اثر پروفسور بلایت و مجموعه هایکوهای ماتسو باشو را با هم ورق می زنیم شاید چیزی دستگیرمان شود . این بخش از کتاب بلایت در مورد شبنم( dew)  است . never frget the lonely taste of the white dew هرگز طعم تنهایی شبنم سفید فراموش نکن این هایکوراباشو درژانر ادیبانه برای خودش نوشته است.اما مگراو از چه رنج می برد؟ آیا از رنج های بر دوش خودش خسته شده؟ و یا چیز مهمتری او را به خود مشغول کرده ؟بلایت می گوید که دلمشغولی باشو معنای تراژیک خود زندگی و حیات است که طعم تلخ کوتاهی حیات را متبادر می کند که در دانهء سفید شبنم هویدا است ، زندگی کسانی است که در اطراف ما می آیند و می روند وگویی همچون عمر شبنمی ما را به خود مشغول می کنند.باشو این ویژگی شبنم و حیات ، یعنی پوچی و ناپایداری آن را عمیقا درک می کند و با غم و اندوه آن را در قالب استعاره به بیان می کشد.باشو با درک این واقعیت در آتش و شعله نمی سوزد بلکه بی شعله ای در خاکستر خود دود می کند و اینچنین می سوزد.بغیر از استعاره ای که باشو در اینجا بکار گرفته است آیا (طعم تنهایی) جز یک صنعت ادبی است؟ هایکوی بعدی را یوسا بوسون نوشته است : the ink-stone,receiving the dew of the chrysanthemum the life of it ! دَوات شبنم داوودی گرفت جان او شان نزول این هایکو بدینقرار است که بوسون در فصل داوودی ها ( پاییز) برای دیدن دوستی رفته بود.دوستش کاغذ و قلم مو و دوات کهنه ای مقابل او گذاشت و گفت برایم شعری بنویس. چون دوات خشک بود رفت سراغ داوودی ها و از شبنم نشسته بر آن ها ریخت در دوات تا رسوب جوهر را دوباره مرکب کند و بعد این هایکو برای دوستش با شبنم داوودی ها نوشت .بعبارت دیگر با ریختن شبنم داوودی ها بر جوهر خشک شده عمر دوباره و جان تازه به دوات بخشید.آیا بوسون در این هایکو از صنعت شخصیت بخشی به اشیا استفاده نکرده است؟ که دوات جان شبنم را بگیرد و خود زنده شود؟ هایکوی بعدی را ماسااُکو شیکی در چشمه های آب گرم ناحیه یودا می نویسد: in the white dew four or five houses a hamlet بر شبنم سفید چار تا پنج خانه دهکده ای است شیکی با این هایکو می خواهد ادراک ما از شبنم را وسعت بخشد. قطره های شبنمی که بر برگ های نیلوفر آبی می نشیند و یا بر نوک غلاف علف مقابل چشم های ما می لرزد.این شبنم همه جا را فراگرفته است ، همهء هستی را و همهء این روستایی که فقط چهار تا پنج خانوار در آن زندگی می گذرانند .با توجه به زندگی تراژیک ماسااُکو شیکی که می داند به همین زودی با بیماری سل از این دنیا خواهد رفت آیا استعاره ای از هستی را در هایکو نقش نبسته؟ هایکوی بعدی را کوبایاشی ایسا در مرگ چهارمین فرزندش می نویسد که سه فرزند او پیش از این مرده اند : this dewdrop world it may be a dewdrop and yet,and yet این دنیای شبنم شبنمی است شاید چرا هنوز،چرا هنوز تعالیم بودیست می گوید که این دنیا یک دنیای گذرا و شناور است که نباید به آن دل بست و فقط باید به چیز های ابدی و ازلی تکیه کرد.ایسا در این هایکو به تعالیم بودیست های فرقهء ( سرزمین جاوید = بهشت ) تردید می کند و خود را وابسته به فرقه ای که معتقد به ذن بودیسم است نشان می دهد.آنها که می گویند همین دنیا همان دنیای ابدی و ازلی است و معنای زندگی همین اکنون و همینجا است که ما جان بودا را زندگی می کنیم . و باز هم یک هایکوی دیگر از کوبایاشی ایسا : from the white dewdrops learn the way to the pure land از شبنم های سفید طریق راه بیاموز به سرزمین جاوید این هایکورا هم کوبایاشی ایسا نوشته است : the dewdrops are vanishing more seeds of hell to be sown today با محوشبنم ها بذرعالم اموات هرچه بیش امروزکاشته می شود آیا "بذر عالم اموات " استعاره ای از مرگ نیست؟ و در کل آیا این هایکو استعاره ای از دنیای فانی و زودگذر نیست؟ این هایکو را یوسا بوسون نوشته است .باید متذکر شوم که یوسا بوسون به دلایل نا معلومی از یک طرف عاشق زادگاه خویش است و از طرف دیگر چشم دیدن آنجا را ندارد .او خود در قطعه نثری راه به زادگاهش را راه خاربوته ها توصیف کرده است . white dew on the bramble one drop on each thorn شبنم سفید بر بوتهء خار ، قطره ای بر هر خار این هایکو را ماسااُکو شیکی نوشته است : morning dew smoke from the cooking rice creeps over the grass شبنم صبحگاهان می خزد دود بر علفزار از پُخت برنج این هایکو را یوسا بوسون نوشته است که کاملا یک هایکوی تخیلی است : the ends of the warrior,s bows as they go,brushing the dew نوک کمان جنگاوران همین که درگذرند ،می کشند بر دانهء شبنم این هایکو را رانستسو (Ransetsu)نوشته است : dance from one blade of grass to another pearls of dew از این غلاف به آن غلافِ علف می رقصد دُرهای شبنم خانم چیونی این هایکو را نوشته است: the dew of the rouge flower when it is spilled it is simply water شبنم گل سرخ آنگاه که فرو ریخت فقط آب است این هایکو استعاره ای از عشق و با هم بودن است ، هر کدام از دو طرف که در نرد عشق ببازند ، این زیبایی عشق است که از بین می رود .

هایکو های جبهه.....سن ریو

 

روحانی رزمنده

از قبل

سرش پانسمان شده  !!

.......................................................

آمده ایم برای گرفتن  

بصره ؟  یا ...

گرفتن وضو  !!!